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发信人: pkuhist (pkuhist), 信区: PKUHistory
标 题: 本科生宿舍卫生检查评比结果
发信站: 北大未名站 (2007年11月20日15:02:24 星期二) , 站内信件

经过各班对宿舍卫生的自查、学生会和系学工办的检查，现将本科生宿舍卫生评比的结果公布如下，希望大家向优秀班级和寝室学习，共同营造良好的生活和学习环境。
集体奖： 04本 奖金500元
最优秀寝室：41楼132 07本女生 奖金200元
优秀寝室： 34B楼509 05本女生 奖金100元
38楼325 04本男生 奖金100元
31楼439 06本女生 奖金100元
请获奖班级的班长和优秀寝室的室长于周四到系学生工作办公室找李伟老师领取奖金。
历史学系学生工作办公室
2007.11.20

发信人: LordMoyne (老虎不发威你当我是hellokitty啊), 信区: PKUHistory
标 题: Re: 本科生宿舍卫生检查评比结果
发信站: 北大未名站 (2007年11月20日22:21:51 星期二) , 站内信件

简直是太过分了，历史系也学会了评比评估这一套。伤心……

近日诸事

周六晚上事情很多，一个是玉泉一公寓的“电梯惊魂事件”，在科苑BBS披露之后很多人义愤填膺，纷纷要相关管理人员赔偿精神损失，并扬言那些玩忽职守的家伙们应负刑事责任。我很反感这种乱棍齐下的做法，说要是看到电梯里已经有18个人，还往里面挤，是不是学生自己也有点问题。没想到被暴民们围攻，说本来电梯是会报警的，但上次修理之后报警器就坏掉了。我说原来大概上10人就会嘀嘀直响，现在人数超了80%，学生还看不出来，难道眼睛有问题？那些人说这次上的都是瘦子，并且说我脑子有问题。我提醒他们注意同时有19个瘦子挤在电梯里的概率。他们当然说小概率事件也会发生，还嘲讽我是唯心主义者，并怀疑我的立场和居心。既然话说到这份上我懒得和他们吵，于是总结说“在管理水平低下的时候，关键还是自己要知道一些常识，要是因为挤着上电梯出了人命，不但自己会觉得死的冤枉，传出去也要被人笑掉大牙！都成研究生了，不是小孩了。”（原本争吵要激烈得多，这里撮其大概）

有些人似乎根本没有自省的习惯，他们自己呼呼上去一大堆人，把电梯压得掉到地下缓冲层，这电梯又不是公共汽车，更何况就连公共汽车有时都因为超重而拒载呢。稍微等一小会就真会耽误事情吗？我对那些人真是失望极了。

转念一想，为什么相对而言我不想谈论管理者的过失呢？因为这两个多月的生活已经让人对玉泉的物业管理极度失望了。吸血的食堂做的饭像狗屎一样，好几幢公寓的暖气至今像一坨冰块，电梯时好时坏（就连住在8楼的外教都习惯爬楼梯了）……恶政早就让我视其为无物了，他们变成了隐身人，只好自己多加注意，否则真连自己怎么死的都不知道。（可是除了吃饭要我们掏钱外，住宿确实不用学生交钱，因此如果没什么大事学生还真不好说什么）可惜很多人并没有认识到这一点。

北大的恶政比起玉泉，一点也不差，所以我也基本不骂北大校方。

吵完之后看到wm上的一篇讨伐以《色戒》为代表的“黄奸毒”文化的檄文，后面的联署里竟然有北大历史系的田、徐二位同学。我看了文章，对观点无法100%的投赞同票，但因为知道田、徐二同学是历史系03级学习最刻苦、为人最正派的学生，不由对他们的用心感到钦佩！可是网络暴民们就开始在BBS上公开“通缉”他们了（很多学人都有被通缉甚至坐牢的经历，田徐二人算是继承了公共知识分子的传统），在YPcube上也有人对他们大加嘲讽。也许都对北大学生写出如此“和谐”的文章感到奇怪吧，但从我对田氏的了解而言，党性很强的他写出这种文章并不是很不可思议的事情。不过当我顺便看到他在blog上对校内网弱智的言论封锁大加讨伐之后，又觉得他的行为有某些矛盾之处——一方面捍卫自己的言论自由反对思想禁锢，一方面又反对价值观的多元化而呼吁党的更强控制……他们自称是有理想的亲民的大学生的代表，可是田氏的行为又让人感到明显的精英意识。

周日应南大人之邀去北大，南氏说他们几位同学也对此事进行了讨论。其中两人和我观点接近，甚至说这种檄文有文革遗风，南宫公等二人则持调和态度，他们觉得单论文笔还算不错，而且很明显是要相关部门有所作为。我说放眼看去，“黄奸毒”文化在全球都泛滥成灾，不过转念一想这不正说明我们在中毒么？南说当今时代人们确实不爱看书了，德国人已经不像19世纪初时“如果买灯油后还有钱，那就买本《纯粹理性批判》吧”那样执著于爱智与追求理性，很多年轻人都没看过黑格尔的著作。这正是中国复兴的好机会，如果我们放任腐朽文化四溢横流的话，那么“别人强大时我们衰落，别人衰落时我们也衰落”，那就太糟糕了。

南宫公说的听起来很有道理，也很励志，可是这大约也只是他的看法罢了。ccp政府应该没有可能会鼓励最有智慧的广大人民群众走上南氏所说的道路，“黄奸毒”文化以及诸种庸俗不堪的学说对ccp的统治几乎毫无威胁，而不加以控制的真话的传播则会让人民对政府产生怀疑。可以想见文化之间还将继续在精英阶层展开交锋，而且南氏作为中国大陆最好的学生，未必熟悉德国最好的学生的动态，更不要说英美最好的学生，他们的较量才刚刚开始。

南氏近来被人摆了一道，颇为受伤，这回舆论普遍站在他一边。我则主要在想如果换成我会不会发生这样的波折？起码我不会因为别人迟到40分钟而极其生气，也不会气急败坏地把别人的车子拦下来，可是这样也就没办法快速撕破伪装看到真相，温文尔雅忍气吞声在这中间一点用都没有。只能希望自己不要遇到那样的JP了。

虽然路途遥遥，上午在去P大的车上还是浮想联翩，近日常读乐府诗、诗经，便想今后该如何教育孩子？我本来不希望很严格地让他学这学那，可是若干时间之前看过宝树大师的帖子“如果不从小严格教育孩子，长大他就很难在国学上有所建树”，虽然我对狭义的“国学”基本谈不上有什么感情，还是希望孩子成才……不由得胡思乱想起来：假如今后有两个孩子，一个起名为“子恺”，一个起名为“子悌”，要是只由一个孩子，就只好让他受点罪，虽然名字还叫“恺”，却连“悌”的期望也要担负起来了。我想象抱着婴儿到处走动，面对幼儿一句句教它背诗，带着少年一起去郊游，苦苦思索着它富有天赋的头脑中闪现出的无穷奇妙的问题……真是愉快极了。

这个梦想似乎很遥远——现在还是光棍儿；又渐渐迫近——该会在10年左右的时间里到来吧。

今天干了让自己郁闷的事情

应某同学的要求，整理了一部分藏书的目录，比较郁闷。

1. 书籍的编目实在很麻烦，ISBN编号并不一定能反映事实，很多早年出版的还没有这项信息，只能到北大图书馆查，而北大图使用的编目系统和全国统一标准不一样。
2. 好多藏书翻出来才知道原来买过这本书，更要命的是由于暂时没时间看它们，又把它们放回去。
3. 写了目录才知道我的藏书是如此不值一提，太少了，激发了我购书的雄心，今后经济要更恶化了。阿弥陀佛！

众高校大学生联名上书文化部：严打《色戒》汉奸文艺zz

众高校大学生联名上书文化部：严打《色戒》汉奸文艺
转自：天涯杂谈
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1049899.shtml

尊敬的中华人民共和国文化部部长于 幼 军：　　
　　我们是一群爱国、上进、理性、善良的中国当代大学生，我们勤读书、善思考、勇于实践，作为自觉参与新农村建设的大学生志愿者，我们正在以多种多样的下乡支农活动来证明自己是优秀大学生的代表。　　 由于对中国当前的文化现状有着切肤之痛，所以在您刚刚就任之际，我们就冒昧地向您提出关于贯彻党中央十七大精神，建设我国社会主义新文化的想法和建议。　　　
　 中国自改革开放到2006年，国内生产总值平均年增长率高达9.7%。现在已经成为中等收入国家。党领导人民艰苦奋斗所取得的伟大成就有目共睹。国民在日渐富裕起来的同时，更期待十七大代表人民心声提出的中华民族的伟大复兴。　
　 复兴之路，何其漫漫，与经济高速发展相比，我们在精神文化建设领域的发展不仅相当滞后，在信仰层面甚至有所倒退。如今，全方位的国际竞争日趋激烈，从军事到经济，再到社会制度，尤其是在作为制度基础的文化领域，国外强权势力更是加紧渗透，试图瓦解我们民族的精神信仰，兵不血刃地俘虏我们的年轻一代。有学者已经认定主导世界未来冲突的主要原因是文化差异。历史告诉我们，越是严酷的竞争就越需要强有力的民族精神作为支撑，没有精神和理想的支撑，中国人就会成为一盘散沙。纵看历史，丧邦旧事历历在目，辱国之耻恍如隔夜。
　　 经济发展是我们这个时代的主旋律，为了“发展经济”这个中心目标，我们可以淡化世界政治差异，淡化意识形态，甚至也可以淡化民族文化差异。可不管我们如何自我淡化，以海盗文明崛起于世的西方人是被中华民族前赴后继百年御侮的不屈战斗赶走的，当然不会相信我们是温顺的羔羊，只要我们这个超大型大陆国家的领土还基本完整，只要我们这个超大型人口国家的综合国力不下降，中国就不可能不被人家视作最有威胁的竞争对手。　
　 作为有尊严的主权国家我们有强大的军队守卫领土，但是，我们又用了什么来守卫我们的民族精神和文化家园？比起刀枪和大炮来说，文化的侵入更加可怕，西方强势文化夹杂着阴谋和垃圾如海啸般袭来，更有甚者，很多人还在有意无意地推波助澜，引狼入室。事实上国内的“滥俗文化”和“黄奸毒文化”已经堂而皇之，可我们在耗资于某些苍白刻板的指定动作之外，几乎没有足够的让大众感觉得到的有效的抵御之策！作为承上启下的青年学生，我们在文化安全方面从来没有令人感觉到如此担忧过。　　
　　 我们并非恋旧保守之辈，我们也同样相信应该海纳四方之先进文化，相信百家争鸣的文化演进路径。但是，文化自由绝对不应该是“黄奸毒”文化的自由，绝对不是放纵精神糜烂而无所作为。看看我们的同龄人生活在怎样的文化氛围里？外来强势文化的渗透几乎无处不在：美国精神宣传片（好莱坞大片）、港台垃圾片、日本色情片、动画片等等，无不对我们青年人的世界观、价值观以及我们民族的文化和革命传统造成严重的侵蚀。近年来，直言“要做坏女人”的影视明星和用身体写作性小说的小丑竟然成为万人追捧的网络红人；风靡一时号称大众选出来的“超女”一年后竟然成了“脱女”；耗资上亿打造的豪华影片《无极》却被一个十几分钟的“馒头血案”解构；号称引发诗坛革命的“梨花体”诗歌更是苍白无聊到极点。此外还有饮食文化，现在的青年群体，几乎都对“星巴克”、 “必胜客”这种在美国被称为垃圾食品的快餐文化吹捧尾随，追逐着“宝马车”、“CD香水”所带来的虚荣心的满足；甚至幼儿园的孩子都以麦当劳和肯德基为时尚、以日本动画人物为偶像。浅薄的韩剧占据了青年大部分的休闲时间，一个《大长今》就从中国卷走了150个亿的经济价值，同时它还得到了千千万万个中国“韩迷”的朝拜，一时间“韩流”盛行，轻而易举地俘虏了我们这个社会的小知识分子精英阶层。也许不用如此上纲上线地看待韩国，但是我们实在无法把美国这样已经明确要全方位扼制中国发展的霸权帝国也幼稚地跪拜邀宠。事实上，以美国为代表的糜烂的资本文化，以巨额金钱配好莱坞大片开路，大有冲垮我们民族精神文化之态势。　　
　　 我们这个社会对牟利本质的“滥俗文化”司空见惯倒也罢了，但对于有人甚至以推动“黄奸毒文化 ”为荣，却实在是“是可忍孰不可忍”。前有北大教授“做一天美国人”和“当兵要当美国兵”的数典忘祖，后有无聊艺人的媚日求荣寡鲜廉耻。最近更有导演拍出《色戒》这样的汉奸色情剧毒片，把抗战中牺牲的女英雄作践成婊子、交际花，而出卖民族利益的汉奸们却被立起了牌坊。如果《无极》还算作是滥俗娱乐片可以忍受，但是《色戒》则是把“黄奸毒”文化推倒了极端，五毒俱全，实在是打破了每一个还有血性的中国人能够忍受的精神和心理底线。这哪里是艺术？忘记了国仇家耻、丧失了民族尊严的任何人都应被国人唾弃，可像这样的“汉奸文艺”和倡导糜烂生活的影视文化，却登堂入室，已然泛滥成灾！　　 上述现象，可谓窥一斑而见全豹，不过是近年来的开门揖盗、致文化家园失守的必然结果而已。可是，为什么那些以中国人的税收滋养的文化单位如此轻而易举地就把精神文明领导权让给了居心叵测或媚外忘祖的人？难道我们就该听任其继续毒害我们的青年乃至子孙后代吗？　　 在这种弥漫整个社会的、毒害我们心灵的“滥俗文化”和“黄奸毒文化 ”风暴下，我们青年人的精神家园怎能不沦陷？大学作为育人育德，保存和传播人类良知的殿堂似乎也正在发挥相反的作用。曾有一项关于当代大学生精神面貌的调查显示，竟然有八成学生表示大学生活让人感到“郁闷”，校园自杀和刑事案件前所未有地此起彼伏。我们的教育基本上产业化了，教师大多成“知本家”了；于是，大学里羞于谈理想和追求，谈道德情操则几乎成了笑柄，似乎只有大谈赚钱时，才会得到别人的认同，有钱的所谓“成功人士”成了大学生的楷模，却完全不问所谓“成功人士”是不是于国家民族有益。革命告别了，理想也告别了，有志于呼应中央新农村建设号召、经常下乡支农的学生更是少得可怜。 　
　 其实，我们也曾经是这群茫然无知的青年人中的一部分，在校园里时常感到无所事事、郁闷烦躁、空虚无聊，只是偶然的机会，接触到那些自觉自愿去农村进行支农调研的同学，受到他们的事迹和精神的感染，我们才幡然醒悟，决意告别过去，走入农村去实践。党中央提出“三农问题重中之重”这几年来，我们多次到农村去开展支农活动，从事乡村文化重建、帮助农村建立合作组织。虽然我们在农村的生活是苦的，但是我们用汗水浇灌的成果是甜的；大学生志愿者可以把课堂上的理论真正落到实处，增强自己的实践能力；在帮助农民建立起文艺队、科技协会、图书室的同时，也找到了我们的存在价值，找到了我们的精神家园。在下乡过程中，我们有了自我反思自我改造的机会，我们终于认识到，一个人的成长只有在社会进步中才有可能，个人和社会是密不可分的。我们遵循“扶人先扶志”的原则，不仅仅让农民站了起来，我们自己也站了起来，我们在实践中也不断的反思我们的社会，反思我们的文化，最终找回了自己，找到了方向。可以说是真实的实践、理想的生活改变了我们的人生。但是如我们一样幸运的人有多少呢？更多人还是在懵懂无知中受到“黄奸毒”文化和消费主义文化的洗脑。我们实在不愿让同学，尤其是更多比我们年轻的中小学生再陷入这种“黄奸毒”文化的毒害中去。我们希望在整个社会层面开展一场“社会主义新文化”重建运动。幸运的是，我们的这些想法在十七大胡锦涛总书记的讲话中找到了最大支持。促使我们能够鼓起勇气给您写这封充满青年学子肺腑之言的信。
　　 我们知道，仅仅一小群人觉醒，仅仅在小范围内讨论，作用还是微乎其微，所以，我们请求文化部门能够呼应党中央十七大精神，大力倡导社会主义新文化，救救那些还在受着愚弄的学生，救救还在被“黄奸毒文化”毒害的青年和孩子。　　　　 为此，我们要求：
　　　　一、尽快有效地遏止“滥俗文化”和“黄奸毒文化”这两种本质上反共反华反人类文化的泛滥趋势，从文化工作的多个层面采取积极措施保护儿童和青少年。一方面积极地推动和弘扬以劳动和劳动者为主旋律的社会主义新文化的核心价值观；另一方面，通过政策和立法扫荡垃圾文化和垃圾艺人，旗帜鲜明地开展对“滥俗文化”的文艺批评，尤其应该推进对“黄奸毒文化”及其代表的批判，坚决禁止其传播。
　　　　二、以实际资助和多种优惠政策推动各地进步青年自发地建立起群众性非官方的社会主义新文化建设和红色文化护卫志愿团体，发展这些志愿者组织，推进健康积极的文化活动来保卫能够支撑中华民族伟大复兴的社会主义新文化，以民间团体出面，低成本地抗衡“滥俗文化”和取代“黄奸毒文化”，并且以此作为载体，进一步动员全社会的文化进步力量奋起守卫我们民族的进步文化。
　　　　三、积极贯彻党的十七大重申的“三农问题重中之重”的指导思想和社会主义新农村建设的国家战略，坚决纠正各种文化艺术团体下乡中那些不正之风，查处其中的害群之马；同时，树立各地那些长期为农民服务的榜样。明确优惠政策，发现典型经验，推动在农村开展有利于和谐社会的传统道德文化的复兴，鼓励和资助具有民间特色的地方文化艺术形式多样化的活动。　　我们相信，在文化部的指导和支持下，很多青年人会站出来为国家尽绵薄之力，抵制“滥俗文化”和“黄奸毒文化”，捍卫我们民族尊严，捍卫我们的精神家园，这应该是青年人义不容辞的责任。
　　　　此致　　　　
敬礼　　　　

大学生支农志愿者　　
2007-10-25　　　　
签名：　　
王 盼（对外经贸大学） 田武雄（北京大学）　　
徐红颖（中华女子学院） 张微（中华女子学院）　　
王晓杰（中华女子学院） 孟丽兰（中华女子学院）　　
李鹏波（中央财经大学） 杨郑君（北京航空航天大学）　　
杨 永（中央财经大学） 王健人（北京信息科技大学）　　
徐 硕（北京大学）

一首古诗

上山采蘼芜

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：新人复合如？
新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余；将缣来比素，新人不如故。

一般情况下人们把这首乐府视为对社会礼教势力的规谏，比较有道理，不过要是从“诗言志”的僭越的角度来说，把它视为政治诗也未尝不可。王朝中期权力斗争激烈，但还不到腐败透顶的年代。在政坛上卓有作为的官员被排挤出核心，“从门入”的新人“颜色类相似”，并不是很差的人选，甚至可能也是极为精明、道德感极强的人，可是——王朝的巅峰期已经过去，守成的结果造成政绩越来越不足道，也许统治者会有“将缣来比素，新人不如故”的感慨吧。可是故人既已被放逐，即使故夫还有情意要想将其召回，也必然会遭到周边的重重阻力，所以旧的好时光就永远要成为回忆，新人虽然不那么好，也将就着过日子吧。

浮想联翩

近来做的梦都很有意义，今天早上又做了个比较文艺的，大意是在那热火朝天的年代，工厂里有一对男女职工，男的有点文艺倾向，在劳动中哼了外国歌曲，于是被过分敏感的女工告发，不过男工没有受到严厉的处分，反而让女工爱上了他。于是二人便和谐地建立了关系，男的用粗糙的原坯冲出光滑的器件，女的则让这器件闪出耀眼的光芒，由于的名字中一个有“Ka”，另一个有“Ting”，于是他们合作生产的产品被大家称作“卡廷”。

好像听起来很老套，也许是之前看过类似作品的反应吧——这种东西总是很好编的。不过接下来又梦到看订阅的blog里对此文的评论，似乎是看了四篇，都是连篇累牍的文章，内容基本空白，可见我对文艺批评领域的陌生，争取今后好好学习，让这部分梦有实在意义。

之后犯迷糊的阶段又弄出来篇小“诗”，假如它算的话：

步行去看展览，
把车子停在一边。
终于咬到自己的尾巴，
现代化的狗。

昨天问过学心理的室友，如果醒来后在犯迷糊的阶段做“梦”（不知道这算梦吗），是不是也处于眼球快动阶段，他似乎不大清楚。

[不自然]让我们静悄悄的抒情

今天是11月11日，光棍们的节日，不过老衲上午还是坚拒了P大友人的盛情邀请，我怎能和光光们一起度过这么有意义的日子呢，这是多么不吉利啊。

不过我并不想让这种哀怨成为这个帖子的主题，尽管在晚饭上我们几个人一个比一个表现的JK，而我比他们又显得过于焦虑，毕竟他们一个早就tg，只是异地所以和我们虚与委蛇，另一个则被家里人规定的死死的——读书时不能谈恋爱，因此只能将心思停留于口头之上。

怎么还是扯了好几行，嗯。今天在wm的SG版看帖，有人说实在很不满意自己的母亲，总是对自己提出各种各样过分的要求。这种家庭纠纷式的帖子，和抒发浓厚的亲情的帖子，在SG是很常见的，许多甚至比专版专用的Relatives上的文章更富有打动人心的力量，这也许就是SG能够匿名往复的魅力！在不知道有多长的网路的彼端，坐着一位与无聊有闲的我截然不同的人，愁绪满怀地击打着键盘，es一定与我现在一样既有话要说又要斟酌着字句的遣用——即使是匿名发帖也须以最恰当的语言来描述自己的心境，如此方能获取自己所需要的辩词。看着那小心翼翼的抱怨的文字，忽然想起数年前读过的一篇散文——《半个父亲在疼》。

读高中时每天晚上都要在学校上晚自习到将近10点，然后骑车回家，路上能做的最惬意的事情无过于在路边的报刊亭搜寻——我们中学附近的报刊亭堪称我们那个小地方最好的书店了，最常见的莫过于当时还未堕落的《体坛周报》，这是不必买的，因为第二天肯定会有百无聊赖的同学把看过的报纸送到你面前。我最常买的莫过于《散文海外版》、《散文》、《散文选刊》几种，而且很多时候几乎只有我一个人会买这几种杂志（《南方体育》也是如此）。那两年买过的散文杂志里面，《半个父亲在疼》是唯一让我至今难以忘怀的。

它真的很真实，像一枚探针敏锐地刺痛心灵，作者的父亲对孩子冷酷，对妻子不忠，晚来却因中风遭到“报应”（真令人想起太阁里宇喜多直家的台词）。然而老伴即使口中满是讥刺嘲讽的语言，仍然要起早贪黑地照顾老头，被留在身边的小儿子既要无怨言地照顾半身不遂的爹，又要伺候怀孕的老婆，连给两个哥哥写信都费尽心思，正如文章里写的：

我在信中写道，爹情绪不好，娘情绪也不好，我和小文都好。小文看了后说：“请把我的名字划掉，或者写上，小文情绪也不好。”我只好把小文两个字划掉。划掉之后信纸上就出现两个墨团，我索性撕了，又重新写道：爹情绪不好，娘情绪不好，我很好。写完了我问自己，我好吗？

真是精彩极了，也许几年后的我自己也会遭遇如此困境吧，我不怕被压力挤得透不过气，但我却怕自己会失去耐心……作者在漫长的几个月时间里没有失去耐心，大哥瞒着大嫂偷偷地来看望把自己扔出家门的“老畜牲”，尽孝一天后再走人时劝小儿子和娘“放开”。小儿子并没有放开父亲，尽管父亲中间数度不豫，而且老人去世后，小儿子还不断自责没有满足垂死挣扎的父亲的愿望。最后一段尤其令人感动不已：

爹在世时我一点也不觉得爹的重要，爹走了以后我才觉得了爹的不可缺少。我再没有爹可叫了。每每看见有中风的老人再挣扎着用半个身子走路，我都会停下来，甚至扶一扶，吸一吸他们身上的气息，或者目送他们努力地走远，泪水又一次涌上了我的眼帘，我把这些中风的老人称作半个父亲，半个父亲在疼。

重读完文章不免又要搜评论，这篇散文受到的评价很高，但却没有一篇像样的评论，往往是真情与专业无法兼备，不过有个中学生写了一句话，中国人的情感往往非常内敛。对我来说，这句话在这份工整乏味的中学作文中实在太显眼了！之前的同学评价我时，用“低调”之类的形容词的绝不只一两个，然而我又不仅仅是不爱出风头，在表达情感方面又何尝不饱受内向之苦恼呢。记得03年得知被北大录取后，我们当地的电视台要做庆祝晚会，找了包括我家在内的几个家庭，唱《同一首歌》，但导演要求孩子须强烈地表达自己的情感，我当时拒绝了这一要求，甚至几乎闹到拂袖而去的地步。我并不是不感激父母在我考学方面的付出，但对我来说当中爆发感情，有时就会感到非常不自然、别扭。

这只是一个小小的例子罢了，也许以后还会说其他的例子。

为什么我在blogspot被禁的情况下还要来这里发日志，因为原来经常去的地方往往都逐渐变成十分嘈杂的场所。徐欢欢同学前几天已经在日志中表达过类似观点了。而且xiaonei日志的不严肃性，好多人都已经有定论了，我同意他们的观点。